Получите консультацию прямо сейчас:

>> ПОЛУЧИТЬ БЕСПЛАТНО <<

Мы ответим на все Ваши вопросы!

Схема как шел раскольников к преступлению

Схема как шел раскольников к преступлению

Разделы: Литература. Показать, в чем видит писатель источник обновления жизни, как решает вопрос — что делать, чтоб изменить существующий миропорядок. Выработать навык осмысления текста через элементы текста, цитаты, детали, ключевые слова. Научить ценить такие качества как любовь, жалость, сострадание, терпение и вера. Теория толкает его на путь насилия над другими. Она смиряется и страдает.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

Дорогие читатели! Наши статьи описывают типовые вопросы.

Если вы хотите получить ответ именно на Ваш вопрос, Вам нужна дополнительная информация или требуется решить именно Вашу проблему - ОБРАЩАЙТЕСЬ >>

Мы обязательно поможем.

Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ

Рекомендовано Министерством образования Республики Хакасия в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, учителей и учащихся общеобразовательных школ. Печатается по рекомендации Учебно-методического совета и по решению Редакционно-издательского совета Хакасского государственного университета им.

Рецензенты: А. Кошелева, профессор, зав. Катанова, Заслуженный учитель Республики Хакасия; Л. Снипич, зав. П "Преступление и наказание" Ф. Достоевского в контексте современного изучения классики. Учебное пособие. Катанова, Данное пособие имеет теоретико-методический характер. В первых двух главах рассматриваются основополагающие принципы мировоззрения Ф. Достоевского, основанные на его православных представлениях. В третьей главе дан конкретный материал и методические рекомендации для изучения творчества писателя в школе в соответствии с действующими программами.

Предлагаются варианты планирования, методические разработки уроков по изучению романа "Преступление и наказание" и другой методический материал. Изучая литературу, мы в первую очередь испытываем мощное духовное воздействие философии писателя, его представлений о человеке, мироустройстве, о добре и зле в их разных обличьях и модификациях, его размышлений о настоящем и будущем человечества. В конечном итоге речь идет о мировоззрении художника. Нравственная энергия произведения - это нравственное силовое поле, созданное автором, в котором живут вымышленные герои, создаются и разрешаются конфликты, которые выступают событийным выражением мнений, позиций, взглядов.

Читатель входит в этой мир не как созерцатель, а как участник происходящего - сопереживающий, активно оценивающий события и характеры, те или иные убеждения действующих лиц. Но все это происходит в том мире, где властвует мощная и основополагающая мысль автора, его оценивающая нравственность.

Для Ф. Достоевского - это нравственность христианская, православная. Нет нужды доказывать, что Достоевский - христианский писатель и духовный потенциал его произведений определяется поисками у человека "образа и подобия божия", страстным разоблачением всего уводящего от Света, от Христа.

Христианская мораль - это тот огонь в творениях гениального писателя, который греет доброе в человеке и обжигает злое. Отсюда вытекает практический вывод в отношении анализа произведений Достоевского - без уяснения именно религиозных представлений писателя невозможно объективно оценивать его произведения.

В первой главе книги сделана попытка выявить стержневые христианские, православные идеи, которые больше всего волновали Достоевского и стали духовной основой его творчества. Вторая задача, которая определяет содержание первой главы - рассмотреть как можно больше научных исследовании, посвященных рассматриваемой теме, дать их анализ применительно к современному состоянию нашего литературоведения, выявить главное, что может пригодиться филологу.

Большой хронологический разброс научных публикаций о религиозных идеях в творчестве Достоевского, их разноречивость, сложность самих проблем христианской этики, которые в них рассматриваются, вызвали необходимость установления определенных ориентиров в использовании этого объемного научного материала. Отсюда - частое цитирование, возможно превышающее привычные регламенты. Безусловно, предлагаемый материал не дает полной картины религиозных переживаний Достоевского, у пособия другая задача - анализ художественных текстов писателя на уровне христианской основы его мировоззрения.

Вторая глава посвящена конкретному анализу романа "Преступление и наказание" с учетом всего вышесказанного. Христианская идея пронизывает "Преступление и наказание", "воскресение" Родиона Раскольникова происходит на пути к Богу.

Библейские образы в романе - не средство художественного воссоздания действительности, а факторы духовной жизни героев и именно так надо их рассматривать. Для самого Достоевского христианская православная мораль - основа его авторской позиции, контролирующей и оценивающей происходящее в произведении,. Учитывается и полемическая направленность романа "Преступление и наказание", связанная с необходимостью разоблачения социалистическо-атеистических идей, в частности, Н. Начиная со второй половины XIX века резко усиливается идеологическое и нравственное противостояние в российском обществе.

Если кратко определить суть конфликта - это столкновение христианской православной этики, которая имела многовековые традиции в России, и новых радикальных идей, во многом привнесенных извне и имеющих в той или иной степени социалистическую окраску. Интенсивная пропаганда атеизма и социалистического насилия разночинцами во главе с Чернышевским приводила к созданию новой религии, которая представляла собой чудовищную попытку создания веры без Бога и церкви без Христа.

Формировался культ Человекобога. К чему это привело - показывает история нашего многострадального народа. Но следует четко понимать, что литература и XIX-го века и более позднего времени была литературой христианской в своей основной массе. Следовательно - антисоциалистической. Идеями христианства питалось творчество многих выдающихся писателей.

Библейскими образами пронизаны произведения Л. Толстого, в частности. Но особое место занимает в этом ряду Ф. Достоевский, у которого идея самоценности человеческой личности неизбежно приводила к проблеме Бога, к необходимости противопоставить мировому злу нравственные законы христианства. Христианские традиции развиваются в творчестве Булгакова, Мандельштама, Ахматовой, Пастернака, Айтматова и других. Нельзя понять философию жизни этих писателей, их эстетики без знания Библии.

Трудно объяснить тем, кто не знаком с ней, например, стихотворение О. Мандельштама об "Иосифе, проданном в Египет". Без знания Библии многое не осмысливается и не может вызвать сопереживания в произведениях М.

Булгакова "Мастер и Маргарита", Ч. Айтматова "Плаха" и т. Христианская проблематика в творчестве выдающихся писателей - не самоцель и не художественные средства - это нравственная основа их произведений, это и есть общечеловеческая мораль в ее философском, этическом и событийно-антропоморфизированном выражении. Как считает B. Соловьев, - "дело в том, что нравственное состояние человечества и всех духовных существ вообще вовсе не зависит от того, живут они здесь, на земле, или нет, а напротив, самое состояние земли и ее отношение к невидимому миру определяется нравственным состоянием духовных существ.

И та всемирная гармония, о которой пророчествовал Ф. Достоевский, вовсе не утилитарное благоденствие людей на теперешней земле, а именно начало той новой земли, в которой правда живет.

И наступление этой всемирной гармонии И только потом, за этими болезнями и муками, торжество и слава, и радость". Действительность, окружающую его мир, Достоевский воспринимал как некие пророчества из Апокалипсиса, которые уже стали или станут реальностью. Кризисы буржуазной цивилизации, сопряженные с появлением социалистических идей, писатель постоянно соотносил с апокалиптическими прогнозами, а образы из Библии переносил в видения своих героев.

Раскольникову "Преступление и наказание" казалось во время болезни, "будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими".

Сравним и с Апокалипсисом, где говорится, что в конце времен появится на земле армия Аввадона, которая будет мучить людей, и мучение будет подобно мучению от скорпиона, когда он ужалит человека. Ипполит рассказывает, что ОНО было вроде скорпиона, но не скорпион, а гаже и гораздо ужаснее, и, кажется, именно тем, что таких животных в природе нет, и что оно нарочно в него явилось, и что в этом самом заключается будто бы какая-то тайна.

Предсказания и интерпретации библейских текстов Достоевский вводит в свои произведения для того, чтобы предупредить человечество: оно стоит на пороге глобальной катастрофы, Страшного суда, конца света, и виной этому культ насилия и наживы. В книге Петра Вайля и Александра Гениса "Родная речь" читаем о "высшей справедливости по Достоевскому - прерогативе только одного суда: Страшного, который наступит в конце времен, тогда, когда будет изжита вся неправда. Тень Страшного суда полностью изменит реальность в романах Достоевского.

Каждая мысль, каждый поступок в нашей земной жизни отражаются в другой, вечной жизни". Далее авторы размышляют: "В представлении Достоевского, в его бескомпромиссной проповеди вечной жизни, писатель сливается воедино с Богом, как Бог слился с человеком во Христе. Чтобы постичь эту истину, человеку Достоевского надо пройти через мучения разъятого мира, через искушение бесчисленных двойников, дойти до последних ступеней падения и выйти с другой стороны - к другой, высшей морали, выйти к Страшному суду, где не будет проклятых - одни прощенные".

Болезнью мира, бесноватостью считал писатель пропаганду ненависти, нетерпимости и зла во имя добра. Вспомним его эпиграф к роману "Бесы" слова из Евангелия от Луки : "Тут же на горе паслось стадо свиней; и бесы просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедшие из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло.

Пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и селениях. И вышли видеть происшедшее; и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли бесы, сидящего у ног Иисуса, одетого и в здравом уме; и ужаснулись.

Видевшие же рассказали им, как исцелился бесноватый". Герой "Бесов" Степан Трофимович Верховенский, переосмысливая этот евангельский эпизод, приходит к выводу: "Это точь-в-точь наша Россия. Эти бесы, выходящие из больного и входящие в свиней, -это все язвы, все миазмы, вся нечистота, все бесы и все бесенята, накопившиеся в великом и милом нашем больном, в нашей России за века". В "Преступлении и наказании", "Бесах" Достоевским предсказаны важные общественные явления, которые не замедлили обнаружиться; вместе с тем эти явления осуждены во имя высшей религиозной истины и указан лучший исход для общественного движения в принятии этой самой истины.

Осуждая искания самовольной, отвлеченной правды, порождающей только преступления, Достоевский противопоставляет им народный идеал основанный на вере Христовой. Возвращение к этой вере есть общий исход и для Раскольникова, и для всего одержимого бесами общества. Требуя от уединившейся личности возвращения к народу, Достоевский имел в виду прежде всего возвращение к той истинной вере, которая еще хранится в народе.

В том общественном идеале братства или всеобщей солидарности главным было его религиозно-нравственное, а не национальное содержание. Уже в "Бесах" есть резкая насмешка над теми людьми, которые поклоняются народу только за то, что он народ, и ценят православие лишь как атрибут русской народности.

Интересно рассуждает В. Соловьев, имея в виду Родиона Раскольникова и других героев Достоевского, стремившихся к "реальному делу" для народа: "Пока темная основа нашей природы, злая в своем исключительном эгоизме и безумная в своем стремлении осуществить этот эгоизм И далее мы читаем: "Истинное дело возможно только, если и в человеке, и в природе есть положительные и свободные силы света и добра; но без Бога ни человек, ни природа таких сил не имеют.

Отделение от Божества, то есть от полноты Добра, есть зло, и, действуя на основании этого зла, мы можем делать только дурное дело". Необходимо и возможно, считает Достоевский, исцеление от зла. Достоевский сложил в себе этот символ веры. В году, выйдя с каторги, он написал Н. Фонвизиной, что если б ему доказали, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то ему "лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной". Писатель предпочитает остаться со Христом и в том случае, если вдруг сама истина не совпадет с идеалом красоты.


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)

"Воскрешение души Родиона Раскольникова" (по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание")

Достоевский — величайший русский писатель, непревзойденный художник-реалист, анатом человеческой души, страстный поборник идей гуманизма и справедливости. Его романы отличаются пристальным интересом к интеллектуальной жизни героев, раскрытием сложного и противоречивого сознания человека. Основные произведения Достоевского появились в печати в последней трети XIX века, когда обозначился кризис старых морально-этических принципов, когда стал очевидным разрыв между стремительно изменяющейся жизнью и традиционными нормами жизни. А в начале двадцатого века это стало практически основным вопросом в среде творческой интеллигенции.

В нем раскрылся творческий мир автора, где имеет значение все. Главный герой романа — молодой человек, которого исключили из университета. Чтобы как-то исправить свое материальное положение, Раскольников убивает старуху-процентщицу.

Рекомендовано Министерством образования Республики Хакасия в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, учителей и учащихся общеобразовательных школ. Печатается по рекомендации Учебно-методического совета и по решению Редакционно-издательского совета Хакасского государственного университета им. Рецензенты: А. Кошелева, профессор, зав.

"СИТУАЦИЯ РАСКОЛЬНИКОВА" И ЕЕ ОТГОЛОСКИ В РУССКОЙ СОВЕТСКОЙ ПРОЗЕ

Речь и пойдет здесь о мотивах истинных и мнимых преступления Раскольникова, о его самосознании , точнее - о соответствии этого самосознания действительности, о соотношении целей, средств и результатов его действий. Эта идея, однако, не выходит за рамки концепции двойственности, поскольку каждый из мотивов тяготеет к тому или иному полюсу. Еще пятьдесят лет назад И. Васиолек, говоривший в предисловии к англо-американскому изданию черновиков романа о том, что сам Достоевский был не в силах решить, какой из мотивов можно считать истинным. Однако сомнения в истинности этой концепции начинаются еще до анализа романа. И первое сомнение в том, что концепция эта - непоследовательна, более того - она боится быть последовательной. Ее решали Софокл и Данте, Шекспир и Пушкин.

Схема как шел раскольников к преступлению

Конспект урока "Путь Родиона Раскольникова к преступлению"

Раскольников и другие. Что Достоевский мог знать о талмуде в шестидесятые годы XIX столетия? Судя по всему, Достоевский с Вл. Однако, на самом деле, первые достаточно основательные сведения о Талмуде Достоевский смог получить еще целым десятилетием раньше — из статьи, появившейся в самом начале шестидесятых годов если быть совершенно точным, то произошло это в г.

Уроки Достоевского: преступники и преступления прошлого и нашего времени. Настоящая работа содержит основные результаты выполнения проекта, цель которого состоит в изучении и сравнении духовного облика преступников XIX века по роману Ф.

С одной стороны, Раскольников мрачен, угрюм, скрытен; с другой — он способен на искренние порывы [24]. По мнению литературоведа Валерия Кирпотина , своей отгороженностью от мира он близок другому персонажу Достоевского — Ивану Карамазову [26]. Внешность героя в романе описывается дважды. Этот художественный приём позволил писателю показать, что его герои за короткий отрезок времени прошли через череду тяжелейших испытаний, отразившихся на их наружности [27].

Схема как шел раскольников к преступлению

Схема как шел раскольников к преступлению

Но преступность росла не только на почве экономического упадка, новые философские учения также способствовали этому. Эти идеи не оставили равнодушной и Россию. Схема как шел раскольников к преступлению За несколько месяцев до преступления Раскольников бросил учебу в университете и перестал давать частные уроки. Он сторонится людей, ни с кем не общается, много времени проводит в своей каморке и т.

Русский язык. Классному руководителю. Нравственные муки Раскольникова до и после убийства, неизбежное отчуждение от людей. Именно совесть диктует моральные принципы жизни. Над этим вопросом и многими другими мы и будем работать сегодня. Суд , кара, мучения, муки совести , всегда ли?


Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
8 (800) 500-27-29 Доб. 389
(звонок бесплатный)


Преступление Раскольникова, его причины и смысл

Разработка урока литературы в 10 классе. Разработала учитель 1 квалификационной категории. Цель урока : понять и выяснить почему? Раскольников совершает преступление, что его к этому побудило, какие были причины. Доказать мысль Д. Воспитательная цель : пробудить чувства сострадания, сочувствия, милосердия, показать на примере Раскольникова что такое преступление и его последствия моральный, нравственный аспект наказания. Убедить в необходимости сострадания и милосердия в нашей современной жизни.

Изображая в «Преступлении и наказании» трагедию Раскольникова, же пути, по которому шли революционеры х годов, стремившиеся освободить . когда отвлеченные схемы идеалистической «философии духа» недавно.

В романе Достоевского упор сделан на "падении", однако именно обстоятельства "нормальной жизни" Раскольникова особо выделенные в "Эпилоге" способствуют его парадоксальному "воскресению", то есть процессу превращения убийцы в "человека - солнце". С предельной точностью ситуацию героя Достоевского описал уже Мережковский в своей книге "О причинах упадка и о новых течениях современной русской литературы". Речь идет об "идейном преступлении", вытекающем "не из личных целей", а "из некоторой теоретической и бескорыстной идеи", из фанатического стремления "воплотить в жизнь теоретический идеал": для убийц подобного типа характерны нечеловеческое отрицание "жизни" и "страдания людей", "ненависть к толпе", апология "теории", "логической формулы" 2 и, разумеется, ярко выраженная самостоятельность мышления, дающая необходимую пищу их фанатизму. С другой же стороны, фанатизм идеи является "только одной стороной" их характера, в котором "есть и нежность, и любовь, и жалость к людям, и слезы умиления", одним словом - все то, что их "губит", однако и готовит к "возрождению" в силу пробуждения в них "подавленного, но не убитого религиозного чувства" 3. История "идейного убийства" в "Преступлении и наказании" осложняется жанровыми особенностями "психологического детектива" с развернутой полифонической структурой и рядом параллельных "тайны" Свидригайлова и Порфирия Петровича , а также полемических по отношению к главному герою судеб "жертвенность" Дуни и Сони.

Рефераты Каковы причины преступления Раскольникова? Изучая суть данного произведения мы сталкиваемся с глобальными проблемами, которые влияют на судьбы человека. Главным героем романа является Родион Раскольников. Он совершает страшное преступление — убийство, к тому же, еще и двойное.

Главный герой романа Родион Раскольников - необычный преступник. Свое преступление - убийство ростовщицы Алены Ивановны - он совершает под влиянием созданной им философии. Философия эта была выстрадана Раскольниковым, и своим преступлением он хотел подтвердить ее правильность в своих глазах и в глазах остальных людей. Родион Раскольников — студент, вынужденный из-за отсутствия средств оставить учебу.

Роман с криминальным сюжетом и глубокой религиозно-философской подоплёкой.

Схема метро. Большинство из нас знает парадный Петербург — его дворцы и просторные площади, нарядные соборы и музеи. Действие романа происходит на улицах, расположенных рядом с Сенной площадью и на самой площади. На бульваре Раскольников встречает опозоренную девочку, перед каланчой застреливается Свидригайлов, на улице затоптан лошадьми Мармеладов и на мостовой истекает кровью чахоточная Катерина Ивановна.

Схема как шел раскольников к преступлению

Роман с криминальным сюжетом и глубокой религиозно-философской подоплёкой. Достоевский размышляет о пагубности гордыни и показывает, что преступление не может быть залогом величия. Для этого он убивает жалкую старую ростовщицу — а затем и её сестру, случайно оказавшуюся на месте преступления. Достоевский переиначивает детективный сюжет: имя убийцы и состав преступления известны с самого начала, а интригу составляет неотвратимое приближение наказания. Раскольников знакомится с проституткой Соней Мармеладовой, которая способствует его духовному перерождению, по пути к развязке спасает свою сестру от негодяя-жениха и вступает в психологическую дуэль со следователем Порфирием Петровичем. Остросюжетность Достоевский совмещает с предвещающими экзистенциализм философскими вопросами о свободе личности — и создаёт один из самых важных романов в истории литературы.

Теория Раскольникова - зло или спасение. Приветствие, проверка отсутствующих и готовности аудитории, план проведения занятия. Контроль знаний.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Преступление и наказание Часть 2 - аудиокнига (Достоевский Ф.М.).
Комментариев: 4
  1. Ефросинья

    Замечательно, весьма ценное сообщение

  2. nimedati

    Прошу прощения, что я вмешиваюсь, есть предложение пойти по другому пути.

  3. tratsalbedf

    Я думала, что так не бывает

  4. Ефим

    Прошу прощения, что вмешался... Мне знакома эта ситуация. Можно обсудить.

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  2018 © https://woomanclub.ru